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高三语文

文言文虚词学案(教师版)

作者:张征    来源:本站原创    发布时间:2015年01月18日 点击数:

    1.【而】

    (一)用作连词。

     1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。

       ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

       ②觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)

       ③侣鱼虾而友麋鹿。 (《赤壁赋》)

     2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

        ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》 )

        ②以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

    ③学而时习之,不亦说乎?(《论语》)

    3.表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。

    ①又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。” (《荆轲刺秦王》)

    ②发图,图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)

    ③人非生而知之者,孰能无惑。(《师说》)

    ④置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

    4.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

    ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

    ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

    ③哙拜谢,起,立而饮之。(《鸿门宴》)

    5.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

        ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》 )

        ②因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)

        ③涂有饿莩而不知发。( 《寡人之于国也》 )

    6.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

        ①死而有知,其几何离?(《祭十二郎文》)

        ②今行而无信,则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)

        ③人而无信,不知其可也。(《论语》)

    7.表示因果关系,

       ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

       ②赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)

    8.表示目的关系,

       ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

       ②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

     

    (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。

         ①字而幼孩,遂而鸡豚。(《种树郭橐驼传》)

         ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

     (三)动词:好像,如同。
         军惊而坏都舍。(《察今》)

    【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

       ①闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)

       ②我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。(《逍遥游》)

    【而后】才,方才。

       ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

       ②背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

     【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。

       ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

       ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

    【既而】不久,一会儿。

       ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓碑记》)

       ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(《促织》)

     

    2.【何】

    (一)用作疑问代词。

    1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。

    ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

    ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

    ③何也?仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)

    ④齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

    2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。译时,“何”要后置。

    ①臣舍人相如止臣曰:“君何以知燕王?”(《廉蔺列传》)

    ②大王来何操?(《鸿门宴》)

    ③豫州(指刘备)今欲何至?(《赤壁之战》)

    3.作定语,可译为“什么”“哪”。

    ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

    ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

    ③武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。(《苏武传》)

    (二)用作副词。

    1.作疑问副词,用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

    ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

    ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

    ③本无谋,又非亲属,何谓相坐?(《苏武传》)

    2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

    ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

    ②开国何茫然       妇啼一何苦

    (三)何:通“呵”,喝问。

    ①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁,意思是检查盘问。)(《过秦论》

     

    【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

    ①以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》)

    ②沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》)

    ③奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。(《阿房宫赋》)

     

    3.【乎】

    (一)用作语气助词。

    1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

    ①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

    ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

    2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

    ①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉蔺列传》)

    ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

    3.表揣测或商量语气,可译为“吧”、“吗”。

        ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

        ②今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

        (《陈涉世家》)

    4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等

        ①宜乎,百姓之谓我爱也!(《齐桓晋文之事》)

    5.用在句中的停顿处。

    胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

      (二)用作介词,相当于“于”。

    ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)

    ②君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

    ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)

    ④以吾一日长乎尔。(《侍坐章》)

     

     (三)形容词词尾,译为“……的样子”、“……地”。

    ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

    ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)

    ③忽(飘忽)乎吾将行兮。

     

    4.【乃】

    (一)用作副词。

    1.表示时间的延续或事理的顺承,译为“于是”、“就”等;

    ①荆轲废,乃引其匕首提秦王(《荆轲刺秦王》)

    ②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》。(《苏武传》)

    ③项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)

    ④荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期。(《荆轲刺秦王》)

    2.表示事情的前提或条件,译为“才”、“这才”等;

    ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉蔺列传》)

    ②秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。(《荆轲》)

    ③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

    ④使牧羝,羝乳乃得归。(《苏武传》)

    3.强调某一行为出乎意料或违背常理,表转折,译为“却”“竟(然)”“反而”等;

    ①问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》)

    ②今其智乃反不能及。(《师说》)

    ③夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

    4.表限定范围,译为“只”、“仅”等;

    ①而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之(《荆轲刺秦王》)

    ②项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽之死》)

    5.表判断,译为“是”、“就是”等。

    ①事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。 (《荆轲刺秦王》)

    ②当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)

    (二)用作代词

    用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。

    ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

    ②尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

    【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。

    ①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

    【乃尔】译为“这样”。

    ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

              

    5.【其】

    (一)用作代词:

    1.第三人称代词。作领属性定语,译为“他的”,“它的”(包括复数)。

    ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉蔺列传》)

    ②此其志不在小。(《鸿门宴》)

    2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。

    ①秦王恐其破壁。(《廉蔺列传》)

    ②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

    3.活用为第一人称。译为“我的”“我(自己)” 

    ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

    4.指示代词,表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”;有时也可近指,译为“这”“这个” 。

    ①既其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

    ②其人居远未来,而为留待。(《荆轲刺秦王》)

    ③太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。

    5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。

    ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

    ②虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。(《苏武传》)

    (二)用作副词。

    1.表商量语气,译为 “还是” ;

    ①吾其还也。(《烛之武退秦师》)

    2.表祈使语气 ,译为“一定”;

    ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

    3.表揣测语气,译为“或许”、“大概”、“可能”;

    ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

    ②其李将军之谓也?(《史记·李将军列传》)

    4.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。

    ①尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

    ②今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)

     

    (三)用作连词

    1.表示选择关系,相当于“是……还是……” ;

    ①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

    ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

    ③天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

    2.表示假设关系,相当于“如果”。

    ①其无知,悲不几时(《祭十二郎文》)

    ②其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

     

    (四)助词,起调节音节的作用,可不译。

    ①路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

    ②既其出,则或咎其欲出者。 

     

    6.【且】

    (一)用作连词。

    1.并列关系:又,既…又…,一边…一边…

    ①王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

    ②不义而富且贵,于我如浮云。 (《论语》)

    ③莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。(《定风波》)

    2.递进关系,而且、并且、况且。

    ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)

    ②且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。(《廉蔺列传》)

    ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》 )

    3.让步关系:尚且,还。

    ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

    ②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。(《师说》)

    ③且庸人尚羞之,况于将相乎? (《廉蔺列传》)

    4.转折关系:但是

    穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》)

    (二)用作副词。

    1.将、将要、将近

    ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)

    ②彼且奚适也?(《逍遥游》)

    ③若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

    ④北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

    2.暂且,姑且。

    ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)

    ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

    ③别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。 (《梦游天姥吟留别》)

    【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。

    ①且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(《过秦论》)

    ②且夫天地之间,物各有主。(《赤壁赋》)

     

    7.【若】

    (一)用作动词

    1.像,好像;

    ①每览昔人兴感之由,若合一契。(《兰亭集序》)

    ②背若泰山,翼若垂天之云。(《逍遥游》)

    ③验之以事,合契若神。(《张衡传》)

    2.比得上

    ①徐公不若君之美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

    ②“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(《廉蔺列传》)

    (二)用作代词。

    1. 第二人称,你、你的

    ①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞。(《鸿门宴》)

    ②不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

    ③吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?(《项脊轩志》)

    ④若知我不降明,欲令两国相攻。(《苏武传》)

    2.表近指,这、这样、如此

    ①雍州之地,崤函之固,自若也。(《过秦论》)

    ②以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也!(《齐桓晋文之事》)

    (三)用作连词,表假设,如果、假如。

    ①今若遣此妇,终老不复取!(《孔雀东南飞》)

    ②若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)

    ③若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)

    (四)用作助词,作形容词词尾,相当于“然”。

    ①桑之未落,其叶沃若。

     

    【若夫】 【至若】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“至于”的意思。

      ①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

        至若春和景明,波澜不惊。

      ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)

     

    8.【所】

    (一)名词,处所,地方。

    ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

    ②别其官属常惠等各置他所。(《苏武传》)

    ③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

    (二)助词

    1.放在动词前,同动词组成名词性的“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

    ①共其乏困,君亦无所害。(《烛之武退秦师》)

    ②今入关,财物无所取,妇女无所幸。(《鸿门宴》)

    ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(《陈情表》)

    ④失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)

    注意:“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

    ①举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)

    ②和氏璧,天下所共传宝也(《廉蔺列传》)

    ③起,取武阳所持图!(《荆轲刺秦王》)

    2.【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

    ①而为秦人积威之所劫。(《六国论》)

    ②不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

    【所以】

    1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,译为“用来……的”

    ①仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。(《兰亭集序》)

    ②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

    2.表示原因,译为 “……的原因(缘故)”。

    ①仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)

    ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

    ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

    【所谓】所说的。

    ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

    ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

    ③所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

     

    9.【为 · 为】

    (一)动词。

    1.依上下文语境可灵活翻译成多种意义,如“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等等。

    ①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)

    ②若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)

    ③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

    ④赵王窃闻秦王善为秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

    ⑤我为赵将,有攻城野战之大功。

    ⑥南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》)

    ⑦为国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)

    2.以为,认为。

    ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(《鸿门宴》)

    ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)(一说“为”通“谓”,说)

    3.判断词,是。

    ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)

    ②固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)

    (二)介词。

    1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

    ①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

    ②父母宗族,皆为戮没。(《荆轲刺秦王》

    ③身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)

    ④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

    ⑤庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》)

    2.介绍原因或目的。为了,因为。

    ①慎勿为妇死,贵贱情何薄(《孔雀东南飞》)

    ②天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(《史记·货殖列传序》)

    ③ 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》)

    3.介绍涉及的对象。给,替。

    ①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

    ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

    ③旦日飨士卒,为击破沛公军。(《鸿门宴》)

    4.对,向。

    ①不足为外人道也。

    ②如姬为公子泣

    ③为之奈何?(《鸿门宴》)

    5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

    ①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

     

    (三)句末语气助词,表示疑问或反诘。呢。

    ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

    ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

    ①(公子)欲以客往复秦军,与赵俱死。

    ②夸父与日同走。

    ③知可以战与不可以战者胜。

    ④彼与彼年相若也,道相似也。

    ⑤自始合,而矢贯余手及肘,余折以御,左轮朱殷。

    ⑥(于)嵩又取架上诸书,试以问(张)巡。

     

    10.【焉】

    (一)代词

    1.相当于“之”。

    ①犹且从师而问焉。(《师说》)

    ②然力足以至焉。 (《游褒禅山记》)

    2.疑问代词,哪里,什么。

    ①且焉置土石?(《愚公移山》)

    ②不入虎穴,焉得虎子?

    ③世与我而相违,复驾言兮焉求?(《归去来兮辞》)

    ④若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)

    ⑤焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)

    (二)兼词,相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

     ①三人行,必有我师焉。(《论语》)

    ②积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)

    ③置杯焉则胶,水浅而舟大也。 (《逍遥游》

    ④肉食者谋之,又何间焉?(《曹刿论战》)

    (三)助词。

     1.句末语气助词,表感叹,了、啊、呢。

      ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

      ②于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

      ③寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)

     2.作句中音节助词,表示停顿,相当于“也”。

      ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗。(《师说》)

     3.作形容词词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

     ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)

     ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。

     

    11.【也】

    1.表示判断语气

    ①师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
    ②夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》)

    ③吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。

    ④灭六国者,六国也,非秦也。(《六国论》)

    2.表示陈述、解释语气

    ①故曰弊在赂秦也。(《六国论》)

    ②毋从俱死也。(《鸿门宴》)
    ③上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)

    ④雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

    3.表示疑问、反问语气

     ①苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
     ②邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《寡人》)

     ③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? (《过秦论》)

     ④且欲与常马等不可得,安能求其千里也?(《马说》)

    4.表示感叹语气

     ①鄙贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉蔺列传》)
     ②君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
     ③至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

    5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。

     ①野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(《逍遥游》)
     ②师道之不传也久矣。(《师说》)

     ③其闻道也亦先乎吾。

     

    12.【以】

    (一)介词

    1.表示使用,译为:拿,用。

      ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

      ②军中无以为乐,请以剑舞。(《鸿门宴》)

      ③以子之矛,陷子之盾,何如?

    2.表示凭借,译为:凭、靠。

    ①以勇气闻于诸侯。(《廉蔺列传》)
    ②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)
    ③乃遣武以中郞将使持节送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)

    3.表示依据。译为:按照,依照,根据。

     ①荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。

     ②斧斤以时入山林。

    4.表示所处置的对象。译为:把。

     ①秦亦不以城予赵。(《廉蔺列传》)

     ②私见张良,具告以事。(《鸿门宴》)

    5.表示原因。译为:因为,由于。

     ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉蔺列传》)

     ②樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》)

     ③洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。(《六国论》)

    6.表示时间、处所。译为:于,在,从

     ①武以始元六年春至京师。(《苏武传》)
     ②予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)
    【注意】:

       “以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

     ①若舍郑以为东道主(《烛之武》)
     ②相如持其璧睨柱,欲以击柱。(《廉蔺列传》)

     ③何以解忧,唯有杜康。(《短歌行》)
     ④秋以为期(《诗经·氓》)

     

    (二)连词。

     1.表示并列或递进关系。可译为“又”“而且”“并且”等,或者省去不译。

      ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)

    ②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

     2.表示修饰关系,连接状语和中心语,相当于“而”,常不译。 

      ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

      ②倚柱而笑,箕踞以骂。(《荆轲刺秦王》)

      ③余与四人拥火以入。 (《游褒禅山记》)

    3.表示原因,常用在表原因的分句前,译为“因为”。

     ① 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)  

     ②晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。

     ③以相如功大,拜为上卿。

    4.表示结果,常用在表结果的分句前,译为“因而”、“以致”。

     ①为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。(《六国论》)

     ②恐托付不效,以伤先帝之明。(《出师表》)

    5.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译 “来”“用来”

      ①请立太子为王,以绝秦望。(《廉蔺列传》)

      ②焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》)

      ③作《师说》以贻之。 

    6.表示承接关系。 

      ①左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲。 (《荆轲刺秦王》) 

      ②登东皋以舒啸,临清流而赋诗。(《归去来兮辞》)

      ③引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。

     

    (三)动词 

      1.以为,认为。 

      ①皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

      ②自以寿不得长。(《屈原贾生列传》)

      2.用,任用。 

       ①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》) 

      3.率领

       ①公子欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)

     

    (四)名词。译为:缘由,原因。 

       ①古人秉烛游,良有以也。(《春夜宴桃李园序》)

     

    (五)助词 :和某些时间词方位词连用,表示时间、方位和范围。 

     ①受命以来,夙夜忧叹。(《出师表》) 

     ②指从此以往十五都予赵。(《廉蔺列传》) 

     ③由山以上五六里,有穴窈然。(《游褒禅山记》)  

     

    (六)通假 ,通“已”,已经。 

     ①固以怪之矣。(《陈涉世家》) 

     ②日以尽矣,荆卿岂无意哉 ?(《荆轲刺秦王》) 

     

    【以为】 

    1.认为,把……当作或看作。 

      ①自以为关中之固,金城千里 。 

      ②数日不死。匈奴以为神 ! 

    2.把……作为或制成。 

      ①南取百越之地,以为桂林、象郡。

      ②铸以为金人十二。 

    【以是】【是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。 

     ①以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)

     ②母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。 ( 《陈情表》 ) 

     

    【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” 

      ①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)

      ②臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》) 

      ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《劝学》) 

      ④臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)

     

    以字总结

    1.介词:以+代词/名词→介宾短语 

                      (作状语,有时后置)

    2.连词:相当于“而”(不表转折)

    3.动词:认为、以为;用;率领

    4.名词:原因、缘由

    5.助词:以+时间名词/方位名词

    6.通假字:通“已”

    7.复音虚词:以为、是以/以是、有以/无以

     

    13.【因】

    (一)介词。

    1.表依据:按照、根据

    2.表凭借:凭借、依靠

    3.表方式:趁着、趁机

    4.表对象:经过、通过

    5.表原因:因为、由于 

     

    1.依照,根据。 

     ①罔不因势象形,各具情态。(《核舟记》) 

     ②变法者因时而化。 

     ③因材施教     因地制宜

    2.依靠,凭借。 

     ①因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)

     ②然后践华为城,因河为池。 (《过秦论》)

     ③因利乘便,宰割天下,分裂山河。

    3.趁着,趁机。 

     ①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》) 

     ②因击沛公于坐。

     ③因利乘便,宰割天下(《过秦论》)

     ④于是相如前进缶,因跪请秦王。 ( 《廉蔺列传》 )

    4.通过,经由。 

     ①因宾客至蔺相如门谢罪。( 《廉蔺列传》 )

     ②君因我降,与君为兄弟。(《苏武传》) 

    5.因为,由于。 

     ①振声激扬,伺者因此觉知 。(《张衡传》)

     ②因祸得福    因噎废食

     

    (二)连词,表顺承,于是、就

      ①因为长句歌以赠之 。(《琵琶行》)

      ②相如因持璧却立。(《廉蔺列传》) 

    (三)名词,原因、缘由、机缘。 

      ①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

      ②事出有因 

    (四)动词,沿袭、顺着、接着。 

      ①蒙故业,因遗策。(《过秦论》) 

      ②批大卻,导大窾,因其固然。(《庖丁解牛》)

      ③加之以师旅,因之以饥馑。(《四子侍坐章》)

     

    14.【于】

     于(介词)1.表处所:在、从、自、到

               2.表范围:在···中、在···方面

               3.表原因:由于

               4.表对象:向、对、对于

               5.表联系:和、与、跟

               6.表比较:比

               7.表被动:被

               8.于是:于是/在这、在此

     

     1.在,在···方面,在···中

    ①乃设九宾礼于庭。《廉颇蔺相如列传》 

    ②得复见将军于此。(《鸿门宴》)

    ③沛公居山东时,贪于财货。

    ④苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)

    2.自、从

    ①青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 

    ②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

    3.至,到

    ①从径道亡,归璧于赵。《廉颇蔺相如列传》

    ②则移其民于河东,移其粟于河内。(《寡人之于国也》)

    4.由于 

    ①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》) 

    5.向、对、对于

    ①不拘于时,学于余。(《师说》)

    ②爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。

    ③今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

    ④后之览者,亦将有感于斯文。 (《兰亭集序》) 

    6.与,跟,同

    ①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》) 

    ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 

    7.比(一般用在形容词之后)

        ①沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”  

        ②冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

        ③皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

    8.被 

      ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 

      ②臣诚恐见欺于王而负赵。

      ③此非孟德之困于周郎者乎? (《赤壁赋》)

     

    【于是】 

       相当于“于+此”,用于句首时,一般与现代汉语的“于是”同义,表承接或因果; 

       ①于是秦人拱手而取西河之外。(《过秦论》) 

       ②于是从散约败,争割地而赂秦。

       ③于是秦王不怿,为一击缶。《廉颇蔺相如列传》

       ④于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)

       用在谓语动词后,就理解为“在这”、“从这”。

    如:吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》)

     

    14.【与】

    (一)介词

    1.和,跟,同 

     ①沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)

     ②沛公曰:“君安与项伯有故?”

     ③遂与之俱出。(《游褒禅山记》)

     ④相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。《廉颇蔺相如列传》

     ⑤公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)

     ⑥较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍 。(《六国论》)

     ⑦唉,竖子不足与谋。(《鸿门宴》)

    2.给,替 

      ①与君歌一曲,请君为我倾耳听。 (《琵琶行》)

     ②陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

     

    (二)连词

       和,跟,同

      ①客亦知夫水与月乎? (《赤壁赋》) 

      ②况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。

      ③有志与力,而又不随以怠。 (《游褒禅山记》)

      ④彼与彼年相若也,道相似也。(《师说》)

      ⑤蜩与学鸠笑之。(《逍遥游》)

     

    (三)动词

    1.给,授予。 

     ①与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

     ②则与一彘肩。 (《鸿门宴》)

    2.结交,亲附,帮助。 

     ①失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) 

     ②合从缔交,相与为一。(《过秦论》) 

     ③与嬴而不助五国也(《六国论》)

     ④夫人之相与,俯仰一世。(《兰亭集序》)

     

    3.赞许,同意。 

      ①夫子喟然叹曰:“吾与点也。”(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》) 

      ②朝过夕改,君子与之。(《汉书·翟方进传》)

      ③暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。(《论语·述而》)

    4.等待。

       ①日月逝矣,岁不我与 !(《论语》)

    5.参加,参与。

       ①既而与为公介,倒戟以御公徒 。 (《晋灵公不君》)

     

    (四)通假,通“欤”,句末语气词,表示感叹或疑问或反诘。 

      ①唯求则非邦也与?(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》) 

     

    【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……” 

     ①沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》) 

     ②公之视廉将军孰与秦王?(《廉蔺列传》)

     ③问之客曰:“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)

     

    16.【则】

    (一)用作连词,可表示多种关系。

    1.表示承接关系。译为“就”“便”。

     ① “壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

     ②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

    2.表示假设关系。用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。

     ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

     ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

     ③诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(《出师表》)

     ④使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君。

    3.表示并列关系。两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。

      ①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

      ②小则获邑,大则得城。(《六国论》)

      ③橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。(《晏子使楚》)

      ④入则孝,出则弟。(《论语·学而》)

    4.表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。例如:

     ①于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)                                                     

     ②今民生长于齐不盗,入楚则盗。(《晏子使楚》)

     ③欲苟顺私情,则告诉不许。(《陈情表》)

     ④美则美矣,而未大也。(《庄子·天道》)

    5.表示选择关系。常和“非”“不” 连用,译为“就是”、“不是……就是”。

       ①其培之也,若不过焉则不及。(《种树郭橐传》)

       ②非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 

    (二)用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
       ①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

     (三)名词,榜样

       ①以身作则

       ②孔子,千古之则。

     

    17.【者】

    ㈠代词

    1.动词/形容词+者——“者”字结构

    2.数词+者——种、样

    3.时间词+者——······时候

    4.否定词+者——······的话

     

    (1)用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物,译为“的人”、“的事”、“的东西”等

      1.悟以往之不谏,知来者之可追。

      2.为国者无使为积威之所劫哉!

      3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

      4.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

      5.城北徐公,齐国之美丽者也。

    (2)用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事,可译为“个”“种”“样”。

    1.或异二者之为,何哉 ?

    2.此三者,吾遗恨也。

    3.此数者用兵之患也,而操皆冒行之。

     

    (3)用于时间词或否定词后,表示“······时候”或“······的话”

      1.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

      2.昔者吾舅死于虎。

     3.不者,若属皆且为所虏。

     

    (二)助词

    1.判断句中主语后,引出判断

    2.陈述句中主语后,引出原因或解释

    3.定语后置的标志

    4.疑问句句末,表示疑问语气

     

    (1)判断句中,用在主语后,起提顿作用,引出判断。

        ①亚父者,范增也。

        ②廉颇者,赵之良将也。

    (2)陈述句中,用在主语后,起提顿作用,引出原因或解释。

        ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

        ②吾妻之美我者,私我也。

        ③虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

     

    (3)作为定语后置的标志

       ①求人可使报秦者,未得。

       ②太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。

     

    (4)放在疑问句句末,表示疑问语气等。

        ①何者?严大国之威以修敬也。

    ②谁为大王为此计者?

     

    18.【之】

    (一)代词。 

    1.第三人称代词,可代人、代物、代事,他、它(们)。有时灵活运用于第一人称。 作宾语或兼语。(他、他们、它、它们、我)

    ①其家逼之,乃投水而死。

    ②輮使之然也。

    ③阙秦以利晋,唯君图之。

    ④奉之弥繁,侵之愈急。

    ⑤不知将军宽之至此也。

    ⑥君将哀而生之乎?

    2.指示代词,这,此。 表近指。(这)

    ①均之二策,宁许之以负秦曲。

      ②之二虫又何知。

     

    (二)助词

    1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。定语标志 (的)

    ①燕雀安知鸿鹄之志哉!

    ②予之力尚足以入。

    ③而听细说,欲诛有功之人。

      ④率疲弊之卒。

    2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。取消主谓短语的独立性    不译

      ①孤之有孔明,犹鱼之有水也。

      ②客之美我者,欲有求于我也。

      ③欲勿予,即患秦兵之来。

    3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语前置的标志。 不译

    ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。

    ②夫晋,何厌之有?

    4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 不译

    ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。

    ②马之千里者,一食或尽粟一石。

    5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。 

    ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

    ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。

    ③顷之未发,太子迟之。

    ④怅恨久之。

     

    (三)动词,到、去。 

    ①胡为乎遑遑欲何之?

    ②奚以之九万里而南为?

    ③辍耕之垄上。

     

     

     

     

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