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片言可以明百意 —— 关于高考作文中的“中心明确”

作者：刘兵    来源：本站原创    发布时间：2004年06月25日 点击数：

刘兵原创作品·湖南人民出版社《情趣理自能作文》（2003年出版）

经常碰到这样的情况：在作文考试中，有同学把自己认为写得最好的日记照搬到考场作文中，心想着这回可得一个好分数了吧！哪知道，试卷一发下来，却发现并非如愿，这是怎么回事呢？这是因为这些同学忽略了一个问题：考场作文特别讲究“中心明确”，而有些同学的日记纯粹属于情绪的记录，是“意识流”形式的，得分自然不会高。

　　其实，要做到“中心明确”并不难，只要在以下几个方面加以注意便可：

　　一． 确立一个明确的主题
　　考场作文毕竟不同于其它的文学作品，所以，我们主张在写考场作文时要采取“主题先行”论，在进行审题时，就应该明明白白地知道自己这篇文章究竟要说明一个什么问题，或者是要表达一个什么主题。一般来说，考场作文的主题应是鲜明的，即使是含蓄，也应该是能够通过阅读文章而揣摩出来的，主题模棱两可，甚至让人云里雾里的文章在考试中是难以获得高分的。

　　二． 安排一根明显的线索
　　中心的明确表达有时还依赖文章结构的清晰，而要做到结构的清晰，最好的办法就是设置一根清晰明显的线索，让这根线索串联起故事的情节，串联起文章的各个部分，使成为一个完整的整体。当然，这根线索应该是与文章的中心有一定联系的，应该让人们理着这根线索能寻找到、领悟到文章的中心。

　　三． 采用一种合适的表述方式
　　一篇文章的中心主题确立之后，还存在着一个如何将它完整无误地表达出来的问题，表达的好坏，直接关系到文章的中心是否明确，因此，选择一种好的表达方式显得非常重要。
　　一般来说，比喻或哲理性的散文大都采用卒章显志的方法，在文章的结尾处或含蓄或明确地表达主题。记叙性的文章则经常通过矛盾的冲突，在情节发展的最高潮处将文章的中心和主题表达出来。而议论性的文章则经常将中心论点分解成几个分论点，通过各个分论点的表述将文章的中心准确地表达出来。
而中心表达的语言方式可以是理性的概括，也可以是慷慨激昂的感情的抒发。

【范文品读】

【范文一】　你问我要选择什么

　　你问我要选择什么，我选择清晨的第一缕阳光！我正直磊落、热心善良，我要吞噬黑暗的邪恶，给地球上的山川、河流、森林、草原、街道、楼房镀上一层温暖和光明；我要开启崭新的一天的大门，让黑夜的肮脏都销声匿迹。
　　你问我要选择什么，我选择成为一颗彗星，我要勇敢地和地球相撞，划破茫茫黑夜，闪烁无穷光芒，带给地球上孩子们无限欢呼，带给科学家们无限惊愕，尽管刹那间我已粉身碎骨，但那又有什么遗憾？我已把彗星家族的价值注释得淋漓尽致。
　　你问我要选择什么？我选择成为奥林匹克运动会前的火把，我炽热的身体烧着对健康的渴望，我的狂热的激情里充满着对世界团结的欣慰，我要从雅典母亲的怀里传到世界最敏感地区——巴尔干，从舞蹈着的天竺少女前传到长江、黄河的故乡——中国，你看我在2008年春季跳跃了吗？你看我和那些奥运健儿一样是多么生机勃勃啊！
　　你问我要选择什么？我选择成为运往黑非洲的粮食中的一粒，尽管我微小，掉在那块苦难的土地上，撒哈拉沙漠会马上将我淹没，但那里有多少亿双焦急的眼睛在盼望着我，有多少个饥饿的灵魂在呼唤着我，我要和众多粮食一起进入黑人难民的口中、肚里，要和他们一同度过这艰难岁月，要亲眼目睹全世界都饱暖的那天。
　　你问我要选择什么？我选择成为对阿富汗的一声问候，你知道这个满目疮痍的国家的苦难经历吗？它有复杂的民族关系和重要的战略地位，这该是多么值得自豪的资源啊，然而恰恰是由于这些，它成为大国的众矢之的：恐怖分子在这里出没，塔里班政权在这里奴役人民，美英的轰炸机在这里肆意飞行……阿富汗在流血、在流泪。我看见阿富汗的一个小女孩儿写了一首诗：“小鸟都不愿飞回，因为喀布尔在流血。”这是多么凄惨的景象啊，你说，我该不该成为一声真挚的问候，去抚平难民心中的创伤呢？
　　你问我到底选择什么？其实，我只想选择成为真善美的化身，我只想选择给地球带来温暖和光明、美丽和奇迹、力量和壮丽、幸福和和平，因为我们拥有相依，太需要这些。
【读写链接】
　　这是一篇组合式散文，作者写了自己的多方面的选择，比如“成为一颗彗星”，成为“奥林匹克运动会前的火把”，成为“运往黑非洲的粮食中的一粒”，成为“对阿富汗的一声问候”，写了这么多的东西，看上去比较零乱，但实际上却有着一个明确的中心，那就是最后一段提出的“我只想选择成为真善美的化身”，这句话统领了全文，成了文章的文眼。而在文章中出现了六次的“你问我要选择什么”是文章的一根线索，它恰如一根串连珍珠的红线，将文章有机地组合起来。
　　散文，尤其是纵横联想的组合式散文，需要有一个能统率全文的主旨，联想与想像应围绕着这个主旨进行，同时，应有一根清晰的线索贯穿全文，使文章成为一个完整统一的整体。

【范文二】　爱莲说　（2003年全国高考优秀作文）

　　喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……

　　眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

　　情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

　　对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

　　夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

　　因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

　　猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

　　世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

　　爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
【读写链接】
2003年的高考作文话题是“感情的亲疏与对事物的认知”，而本文的作者采用的是比喻说理的方法。别具一格地从荷花开始写起。作者喜爱荷花，这种爱甚至达到了偏爱的地步，因为这种偏爱，作者忽略了百花 ，成为了对百花“不公正的裁判”。接着，作者由花及人，由对“花”的不公正想到了对“人”的不公正，从而进一步指出“世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在”，至此，文章的中心便明明白白地展现出来了。
采用比喻型写法时，应十分注意喻体与本体之间的处理，一般来说，考场作文忌讳过于含蓄，最好是能在文章的结尾处将要表达的主题展现出来。


【范文三】　若为人生故 诚信不可抛

　　人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
　　选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但 你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
　　选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
　　选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
　　选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
　　选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
　　在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！
【读写链接】
　　本文的“说理”非常成功。原因有三：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是因为有一根明显的线索，所以使文章中心的表达显得非常地明确。
一根清晰的线索，有助于中心的明确表达。


【范文四】　麻雀的心

　　住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。
　　相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和清晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。
　　路过相思林时，我常浮起一个念头：这一群麻雀为什么不肯歇一歇呢？它们那样子无意义地蹦跳、无意义地呼喊喧哗。又是为什么呢？
　　我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。
　　相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。
　　有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。
　　我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材蓬松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
　　它最先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。
　　然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。
　　母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。
　　这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。
　　看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。
　　原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。
　　这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进入万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。
【读写链接】
世界上万事万物都是可以沟通的，只要你有一棵真挚的心。作者就是抱着这样一种真挚，去聆听母麻雀们和小麻雀们的交流，从中听懂了麻雀，读懂了麻雀。
文章采用拟人的手法，生动细致地描绘了麻雀的举动，同时，在文章的结尾写出了自己对生活的独特思考：只要用一颗真挚的心去观察生活，就能发现生活的真谛。
卒章显志，能使文章的中心更加明确。

【范文五】　一地梨花

　　当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：诚信。这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴，除了做生意总亏本，除了训斥我的虚荣而只有一种品质的他。
　　父亲这时候正在做什么呢？是在梨花树下闭目养神吗？梨树……家里庭院的梨树，高不过数尺，叶疏花迟，可这丝毫不影响父亲对它的喜爱。所以这梨树依然能顽强地长着。前几年父亲承包了果园，春天那会儿，满山遍野的梨树、果树都开着花，红的像火，粉的像霞，白的像雪。梨树最多，父亲整天泡在园子里费尽心思。真是天有不测风云。谁想到快到手的钱又叫财神给夺回去了：虫子在梨皮里直钻到梨核，整个梨表面讨人喜欢，可实际上……有人劝父亲，不是同那客户签了合同了吗？你用纸袋一包，然后……父亲的脸沉　下去了。
　　那些日子家里正难捱：我在城里上学家里要花钱，哥的婚事也快要办了。这一切使父亲茫然不知所措。我看得见父亲额头上那牢刻着的惨淡，眉毛似乎塌了下来，压得眼窝都深陷进去。父亲没有抽烟喝酒的习惯，整日在台阶前坐着，望着满山的梨树发呆。母亲怕他钻不出牛角尖，背着父亲把梨转手了不少。可纸里怎包得住火。于是，有一天该发生的终于发生了。声音从断断续续到高高低低，继而咒骂，哭诉，沉默。没几天，父亲把一个人领进屋里，把几千块钱摊到桌子上说，兄弟，这钱你拿走，算是赔偿，卖不了的，我拉回来……
　　我的父亲是老实巴交的庄稼汉，在生意场上从来没有痛痛快快的地赚过大钱。他埋怨自己文化低；邻里说他讲信用讲得过了头。在农家的饭桌上，父亲与我面对时，我只有低头扒饭的份。他看不起我说话不算数诸如和人约好时间却总迟到等等。我不愿承认，但我在改。所以，我更喜欢观看他的背影，没有拘束且让人由无有想到无限去，把这诚信在无际的时间空间中舒展来回。
　　梨花谢了春红，太匆匆。都说落尽梨花春又了。可因了父亲的诚信我却说零落的梨花，飞珠碎玉，它盈盈而生着这个老农民品质的光泽即使零落成泥，哪怕碾作灰烬，它也香如故！
念情悠悠啊，我的一地梨花……
【读写链接】
这是一篇文采飞扬，饱含挚情的考场作文。作者从真挚的情感出发，抒真情，写实境，极力渲染父亲的优秀品格：诚与信。文章正是通过那些看似不经意的叙述描写中流露出的对父亲的敬爱深情，打动了读者，使之产生了共鸣。笔端有情，方能文如泉涌。文中优美的句子随处可见，生动的修辞信手拈来，各种表达方式灵活运用，而对父亲外貌描写的句子更是精当绝妙，令人回味无穷。而文章的中心，便是通过“梨花”这种情感的寄托物得以明确地展现的。
将要表达的中心情感寄托在某一事物上，通过这一事物的记叙与描绘来展现中心，这也是使中心明确的手法之一。

【误区辨识】
　　考场作文中常常出现中心不明，东拉西扯，偏离主题的现象，例如一位同学在论述“答案是丰富多彩的”这一中心论题时，写了下面几段文字：
　　①在一次报告会上，一位学者提出一个问题：四个图形，找出一个与其他不同的。由于标准和角度的不同，答案也各不相同，这就能告诉我们生活中答案不一样的事很多，要从多方面去考虑。
　　②近期，报纸上经常可以看到一些学生，由于学习负担重，各方面的压力很大等原因而自杀。其实，我们不能死钻牛角尖，我们初中时学过《范进中举》，范进好不容易成了举人，可是由于高兴过度，反而疯了。作为社会，不要给学生太大的压力，而我们学生也要把压力变为动力，好好学习，我们要走的路还很长，把事情往好的方面想，我们要做的事还很多。
　　③中国有句俗语：“三百六十行，行行出状元。”的确，各行各业都有好的，在公共汽车上售票的李素丽，也可以成为劳模。他们干的是一般人不愿干的工作，但她却在自己的岗位上认真的工作，终于成为受人尊重的劳动模范。
　　④前些天，故意开枪伤人的派出所所长被判死刑，他就是不严格要求自己，手里拿着枪，以为可以随意开枪。其实枪是人民给的，不是想开就开的，他敢胡作非为，终于被依法判刑，对这种人就应从重处理，决不手软。
　　⑤我们在高中时学习了许多学习和做题的方法，有时一道题可以多解，但我们往往学得很死，有时一看到题知道怎么做，但算了很久才能算出，有时还不一定对。但当老师讲出很简单的方法时，我们才明白，如果我们每次都试着换几种思路，我们会做得更好。
　　⑥世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，我们的生活会更精彩。

　　这几段文字里，①②③自然段意思大致上还可以归结到一起，谈的是与主题相关的问题，但第④自然段突然与前三个自然段脱节了，让人觉得是横生枝杈。第⑤自然段表面看来好像和第①②③自然段一样都在谈学习上的问题，其实不是一码事：前两个自然段在谈减轻学习负担，第③自然段已经稍有偏离，谈起了对前途认识的问题。到了第④自然段就野马脱缰了。第⑤自然段表面看好像又回到前三个自然段的意思上来了，其实第⑤自然段谈的是学习方法问题，显然和前三个自然段谈的不是一码事。这样，一篇文章七零八落，意思不往一块儿辐辏，让人读了不知所云，这就是“东拉西扯”式病文的显著特征。
　　其实，这几段文章可以合并到一起，变成以下文段：
　　在一次报告会上，一位学者提出一个问题：四个图形，找出一个与其他不同的。由于标准和角度的不同，答案也各不相同，这就能告诉我们生活中答案不一样的事很多，所以，考虑问题时一定要从多方面去考虑。
　　近期，我们从报纸上经常可以看到一些学生，由于学习负担重，担心考不上大学而自杀。其实，他们是钻进了死胡同，他们认为人生的道路只有考上了大学才走得通，考不上的话就一切都完了。他们没有想过，人生也是丰富多彩的，中国有句俗语：“三百六十行，行行出状元。”的确，各行各业都能干出成绩，造就人才，在公共汽车上售票的李素丽，也可以成为劳模。他们干的是一般人不愿干的工作，但她却在自己的岗位上认真的工作，终于成为受人尊重的劳动模范。所以，人生的答卷是丰富多彩的，千万不要将自己拘泥在一个闭塞的小天地里！
　　经过这样的合并，文章思路清晰多了，中心也明确多了。


【习作导练】
１． ___________漫想
要求：（１）在横线上填补完整你作文的标题
（２）除诗歌外文体不限
（３）不少于８００字
[思路点拨]
写本文要注意三点：（１）所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等，无论是什么样的概念，都必须是你写作的中心，联结全文的纽带，必须有储备，可驾驭。（2）驰骋千里的想象也应有清晰的顺序，或时间顺序，或逻辑事理顺序，或兼而有之等。（3）行文要注意虚与实，放与收的合理安排。

2.请以“歌曲”为话题写一篇文章。
注意：①文章内容只要与歌曲有关都符合要求。②可以记叙经历，编述故事，发表议论，抒发感情，展开想像，但不可以写成诗歌；③题目自拟；④不少于８００字。
【思路点拨】
一首歌曲，可能会给你留下永恒的记忆，因为他记录了你的一段情感，一段经历或者关于某个地方的种种回忆。写作是应注意联想手法的运用。此外，也要注意诗歌的内容最好与文章的主题有一定的关联，例如，写亲情、友情的，可以选择《爱的奉献》这首歌；写对英雄人物缅怀的，可以选《英雄赞歌》这首歌；抒发爱国情感的，可选《中国人》、《我的中国心》、《万里长城永不倒》等等。

3。 绿色是地球的基本颜色，孕育着生命和未来，如果没有绿色，我们这个世界将是不可思议的。同样地，如果没有——
　　请以《如果没有……》为题接着写下去。要求：１、除诗歌外文体不限２、不少于８００字。
【思路点拨】
这是一道半命题作文，写作时要首先确定对象，对象可以是实的，例如“如果没有水”、“如果没有空气”、“如果没有阳光”、“如果没有土壤”等等，也可以是虚的，例如“如果没有亲情”、“如果没有生活的秩序”等等。
4.面对亲人，面对朋友，我们有许多话要说，有许多想法要交流。当你面对心中崇拜的偶像，面对早就想一见的历史名人，面对文学作品中的一个形象，你会和他们交流些什么呢？
　　请在下面题目的横线上填上适当的内容，然后以此为题写一篇文章。
　　注意：１文体不限２、不少于８００字。
　　与————对话
【思路点拨】
写作时要主要抓准写作的主题内容，例如可以对母亲诉说你感受到的亲情，对朋友诉说你心中的苦闷，对徐志摩诉说你的浪漫，对杜甫诉说你对社会的忧思，对孙悟空诉说你的羡慕……
　5、如果2008年奥运会在北京举行，请你为奥运会的圆满成功提一个合理化建议，并加以论证。题目自拟。
[思路点拨]　
奥运会不仅是体育盛会，也是促进商品交易、文化交流、旅游等的好机会，视野要开阔。凡与奥运会准备阶段、比赛期间和结束阶段有关的内容均可写。


６．长江水浩浩荡荡，一泻千里，千年万年流不尽，由此你想到了什么？请据此写一篇联想作文。
　　[思路点拨]　 长江之所以千万年流不尽，有其深厚的“源”及众多的“支流”，由此引出类比。亦可直接类比为中华民族的精神文明或优秀民族文化等等

【积累举偶】
谦虚·戒骄
●满招损，谦受益。
《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
●迷者不问路，溺者不问遂。
《荀子·大略》 迷者不问路：迷途的人在于不问路。溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋。遂：指半身不遂，即抽筋。
●虚己者，进德之基。
明·方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础。
●温温恭人，维德之基。
《诗经·大雅·抑》 谓温和谦恭，是高尚道德的基础。
●天道亏盈而益谦。
《周易·谦彖》 益：更加。天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。
●劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
《周易·系辞上》 有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。
●君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
《礼记·表记》 病人：使别人难堪。愧人：使别人羞愧。有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。
●知其愚者，非大愚；知其惑者，非大惑也。
《庄子·天地》愚：傻，笨。惑：疑惑，不明白对与否。
●君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语·子路》 泰：庄重严肃。骄：傲慢。君子庄重严肃而不傲慢，小人则傲慢而不庄重严肃。
●君子不矜己善，而乐扬人善。
清·申居郧《西岩赘语》 君子不夸耀自己的好处，而乐于宣扬别人的好处。
●贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
《战国策·赵策二》 有才能、有道德的人，肩负重任而行动肃敬，谦逊有礼；聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。
●不伐其功，不私其利。
《管子·形势解》 伐：自夸。私：自占。不自矜其功，不独占其利。
●窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！
《左传·僖公二十四年》 窃：偷盗。贪天之功，以 为己力：贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
●盈而荡，天之道也。
《左传·庄公四年》满盈就会溢荡，这是天下间事物的规律。
●不知而自以为知，百祸之宗也。
《吕氏春秋·谨听》 宗：根源。盲目自满，是一切祸患的总根源。
●虚则欹，中则正，满同覆。
《荀子·伴生篇》此为古代一种容器，其里面不盛水则倾斜，盛水及一半则端正，盛水满了就翻覆。比喻骄傲自满就会栽跟斗。
●人能虚己以游世，其谁能害之？
《庄子·山木》 人若能虚心地与世人交游，谁人能够损害他？
●虚而往，实而归。
《庄子·内篇》 虚心地前往学习，就会满载而归。
●见贤思齐，见不贤而内自省。
《论语·里仁》 见到有道德、有才能的人，就想向他看齐；见到缺乏道德修养、没有才能的人，就在自省中引以为戒。省（xǐng）
●以不自为大，故能成其大。
《老子》第34章 大：尊大。不妄自尊大，才能变得精深博大。
●三人行必有我师。
《论语·述而》三个一起走路的人中间，一定会有一个在某一方面是我老师。
●择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语·述而》 选择他的长处加以效法，不好之处就改正它。
●在上不骄，高尔不危。
《孝经》居于高位而不骄傲，虽高而不危险。即切勿恃权骄纵。
●或求名而不得，或欲盖而名章。
《左传·昭公三十一年》 或者谋求名声而达不到目的，或者想掩盖反而暴露得更加明显。章，同“彰”，明显。
●智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》 聪明而有才智的人考虑再多，难免有点失误，愚钝的人多次的思考也会有可取之处。
●宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。
汉·恒宽《盐铁论·复古》 宇栋：屋宇栋梁。燕雀：家燕、麻雀。
●满而不溢，泰而不骄。
汉·恒宽《盐铁论·褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。
●畏盈守谦，乃终有庆。
晋·葛洪《抱朴子·臣节》 盈：充满，引申为骄傲自满。谦：谦逊。乃终有庆：就最后一定有喜庆。
●智者之所短，不若愚者之所长。
汉·刘向《新序》 聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。
●百川派别，归海而会。
晋·左思《吴都赋》川：河流。会：汇聚。
●出不辞劳，入不数功。
晋·葛洪《抱朴子·臣节》 作事不辞劳苦，处事完毕不计较功劳大小。
●功高而居之以让，势尊而守之以卑。
晋·习凿齿《曹操不存录张松》让：谦让。卑：卑下。谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度。
●各以所长，相轻所短。
三国·魏·曹丕《典论·论文》 轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。
●川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
《随书·长孙平传》 污：污秽。疾：毒物。河流之深，山岳之大，就在于它们能纳藏各方面的东西。
●自是者不章，自建者不立。
三国·魏·阮籍《达庄论》 自是：自以为是。章：同“彰”，清楚，明白。自建：自我夸耀。立：建立，有实绩。自以为是的人糊涂，自我夸耀的人无功。
●高者不说，说者不高。
元·无名氏《丸经·崇古章》卷上 有本领的人不自吹，自吹的人没有真本事。
●天不言而自高，地不言而自卑。
《金瓶梅词话》第62回 比喻好坏不在于多说。
●劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨（jù）：傲。谦恭虚心者得人心，骄横傲慢者失人心。
●大山之高，非一石也，累卑然后高。
《晏子春秋·内篇谏下》卑：低。高山由一沙一石积聚而成。
●功盖天下，不施其美。
《淮南子·诠言训》 盖：压倒。不施其美：不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著，也不自我夸耀。
●何言者天，成蹊者李。
唐·姚崇《口箴》蹊：小路。天不自夸，却显得极高，李树不言，观赏者不绝，树下成了路。
●始知五岳外，别有他山尊。
唐·杜甫《秛岭》五岳：我国五大名山，即东西泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。传说群山所居，历代帝王多往祭祀。尊：高。山外更有高山，不可盲目自大。
●地洼下，水流之；人谦下，德归之。
唐·魏征《群书治要·老子》洼（wā）：低凹。谦：谦逊。谦恭礼下，则众心归附。
●志骄于业泰，体逸于时安。
唐·徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时，追求享乐往往是因为时世安定太平。
●欲盖弥彰，竟有何益？
《资治通鉴·唐贞观十六年》弥：更加。彰：明显。想掩盖反而暴露得更加明显，到底有什么好处？
●居安畏其危，处满惧其盈。
《艺文类聚·鉴戒》太平时世，要预感到危难，水满时要防止溢出。
●谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。
清·金缨《格言联璧·存养》修养品行最重要的是谦逊辞让，处理事情最重要的是从容自如。
●傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
清·金缨《格言联璧·存养》骄傲应以谦虚来矫正，放肆要用谨慎来矫正。
●上智者必不自智，下愚者必不自愚。
清·陈确《瞽言·近言》智：聪明才智。愚：愚笨。自：自己以为。
●君子之智，亦有一短，小人之智，亦有一长。
明·冯梦龙《智囊·术智部》君子与小人的智慧，各有长短。
●欺名盗世其过大，瞒心昧己其过深。
明·吕坤《新吾粹语》欺名盗世：欺骗世人，窃取名誉。过：错误，过错。瞒心昧己：违背良心做坏事。瞒：隐瞒。昧：隐藏。
●它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》攻：磨砺。喻取人之长，可以丰富和提高自己。
●君看桃与李，成蹊亦无言。
宋·洪朋《春风》成蹊：小路。比喻有功而不自夸，别人也能看重。