出入人生
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内
，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入
乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”其意在告诉人们，对
人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是
又有多少人能做到如此的收放自如呢?
“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟
，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”读过庄子《逍遥游》
的人，有几个不被他那不受约束追求绝对自由的思想所折服？庄子
的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限
制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子
散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由精神。一
代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，
莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也
并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看
似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂
风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。
这种表面上自由洒脱，而在本质上拘束又牵绊的状态，其实就
是庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，
方得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴
蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游
。这也许就是他人生境界中的最高境界吧!
与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了
应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法
接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱
怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从
失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透
这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起
来。
沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷
茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进一个
自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难
，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。
这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但
像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑
无路，柳暗花明又一村”，许多事情换—个角度看，走出思想的局
限会不一样，就会给人以新的启示。
如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会
多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如
果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一
些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。